Rituales Escolares Pablo Vain

Los rituales en la escuela (Pablo Vain)

En este apartado presentaremos nuestras conclusiones sobre la compleja telaraña que sustenta, anuda y consolida la compleja trama de lo escolar. A partir de nuestro trabajo de campo, pudimos construir una clasificación que permitió organizar seis grupos de rituales que atraviesan la vida escolar.

                                                                *Rituales del espacio y del tiempo.

                                                                *Rituales de la domesticación de los cuerpos.
            Grupos de Rituales:                  *Rituales de las distinciones.

                                                                *Rituales de los premios y castigos.

                                                                *Rituales de la escritura.

                                                                *Efemérides y actos escolares.

En el texto que sigue, analizaremos estos grupos, utilizando parte de nuestros registros de observaciones y entrevistas.

Los rituales del espacio y del tiempo

Los rituales de del espacio y el tiempo manipulan las estructuras espacio-temporales de la acción, como modo de efectuar un control exhaustivo de los sujetos. Los rituales espaciales actúan desde diversas técnicas: la clausura, la zonificación, los emplazamientos funcionales, la distribución según rangos y el investimento; pero en todos los casos, esta tecnología disciplinaria tiende a constituir una topología del control, en la cual se delimitan territorios, se los segmenta y circunscribe, se les asignan valores y se define, en relación con los mismos, la inserción de los sujetos. Los rituales del tiempo tienen como factor común, respecto a los espaciales, la reticulación. Esa acción sobre el tiempo se desarrolla, por medio de mecanismos específicos: el empleo del tiempo, la elaboración temporal del acto y la utilización exhaustiva. El ritual se desenvuelve a través del régimen de los horarios y del desdoblamiento de los tiempos en tiempos cada vez menores que implican actividades específicas, pero también lo hace pautando los tiempos de ejecución de las tareas, estimulando la mayor productividad en el menor tiempo y pone su acento en la homogeneización de los sujetos, sujetándolos a series temporales predeterminadas y ejerciendo de este modo el poder de control sobre los mismos.

Ejemplo:

.... aquí se viene a estudiar; para jugar está la calle, la casa, el club. La escuela es para estudiar... (Maestra).

Rituales de la domesticación de los cuerpos

En este caso, se trata de rituales que ejercen la disciplinamiento sobre el cuerpo. En ellos el blanco del poder es el cuerpo y en este sentido cobra relevancia el concepto de lo social hecho cuerpo. Domesticando el cuerpo se domestica al sujeto. Se apunta a establecer fuertes correlaciones entre el cuerpo y la disciplina, la tecnología de poder que circula a través de estos rituales opera desde el sistema de órdenes y señales, la correlación del cuerpo y del gesto, y la articulación cuerpo-objeto.

Ejemplo:

Los alumnos bajan a formar, se preparan para la salida.

Maestra de Turno: Basta de moverse, los brazos a los costados del cuerpo.

Otra Maestra: Dejen de empujarse, tomar distancia... firmes.

Maestra de Turno: ¡Otra vez lo mismo, parece que no entienden!... Sexto grado ¿qué

espera ?

Otra maestra: Bocas cerradas hasta la salida, ya basta de hablar...

Maestra de Turno: Vamos a recitar la Oración a la bandera, fuerte y con emoción. Esta

bandera es..

Rituales de las distinciones

Mediante los rituales de este grupo se tiende a legitimar y subrayar las diferencias entre los alumnos. Estas diferencias no remiten a reconocer la diversidad o valorizar la singularidad de los sujetos, sino a catalogar o rotular a los mismos en categorías que, generalmente, expresan diferencias de orden económico, social y cultural. Los rituales de las distinciones refuerzan mediante sistemas simbólicos de diversos tipos, las diferencias existentes entre los alumnos y marcan la pertenencia de estos a uno u otro sector social.

                   Ejemplo:

                   Lita: En el D están los chicos que siguen una escolaridad normal, son los más                                     chiquititos...

                   Pablo: ¿Y en el otro?

                  Emilia: Allí están los más grandes, los que repitieron o desertaron, y después volvieron.

                  Lita: Con estos ya no sé más que hacer. Nada les interesa, ya vás a ver...

Rituales de los premios y castigos

Vigilar y castigar, Contribuyen a constituir un régimen de infra penalidad en el cual se establecen las prácticas educativas aceptadas y por oposición las desviaciones de la norma. Infra penalidad en tanto la escuela ha construido, a través de su historia, un exhaustivo conjunto de reglas que deben ser observadas, estas regulan el desempeño de los alumnos en la institución, pautando sus comportamientos con un nivel mayor de obsesividad que en la vida cotidiana. De ese modo, muchas acciones que para el conjunto de la vida social no constituyen faltas, detentan ese carácter al interior de la escuela. Este sistema de normas y desvíos posee su correlato en términos de premios y castigos, los que operan como recompensa o penalización de las acciones. Los alumnos no accionan en la escuela a partir de la significación que las propuestas educativas tienen para ellos, sino por sujeción a la norma, por el deseo de ser premiados o el miedo a ser castigados.

                    Ejemplo:

                  Profesora: Los alumnos que salieron mal en la prueba de la clase pasada podrán                               recuperar. El recuperatorio es para los que sacaron de cinco para abajo. Pero para tener                    la oportunidad de recuperar deben portarse bien.

Rituales de la escritura

Este grupo de rituales presenta dispositivos similares a los de otros grupos, pero se lo ha destacado por la especial atención que presta la educación de la modernidad a la escritura. En ellos, dos objetos culturales adquieren particular relevancia: los cuadernos y los libros de texto escolar. Estos objetos definen dos campos respecto a la escritura, el de lo que debe ser escrito y el de lo que debe ser leído. 

En el caso de los cuadernos, podemos observar como la alta ritualización de los cuadernos escolares ha determinado categorías de cuadernos y estilos de escritura, que subrayan la importancia del producto por sobre los procesos de construcción del conocimiento y erradican la aceptación del error, como punto de partida, para que esa construcción se opere.

                    Ejemplo:

                    Maestra: Escriban al margen día, mes y año, luego: “Higiene Bucal”, subrayado con un

                    solo color, recuerden que el color debe ser siempre el mismo.

                    Los niños siguen haciendo el dictado. La docente les va indicando puntualmente los

                    subrayados, la utilización de colores, los renglones a dejar entre oraciones, etc.

Efemérides y actos escolares

Entendemos que la identidad nacional es un arbitrario cultural presentado como orden autoevidente y natural. La nación es una comunidad imaginada y por lo tanto una representación arbitrariamente construida a partir de ciertos dispositivos como: la historia oficial, los mitos nacionales, los símbolos patrios, la religión, y los textos escolares.

                    Ejemplo:

                    Maestra: ¿Y qué hacía Colón en esa época?

                    Luciano: (9 años): Trabajaba de maestro.

                    Maestra: Nooo, ese era Sarmiento.  

                    Durante la formación de salida.

                    Una maestra: A ver si se quedan quietos, le debemos respeto a nuestra bandera... ¡

                    Quietitos como soldaditos !

                    Maestra de Turno: Hay chicos que están cruzados de brazos, ¿ les parece que es manera

                    de saludar a nuestra bandera.

                    Maestra: Una de las finalidades de los viajes de Colón fue la evangelización de los

                    infieles. 

                    ¿Saben Uds. quiénes eran los infieles ? Los indios, claro, porque ellos no tenía la

                    religión cristiana, como nosotros...